Евгений Дробышев

Если у Вас есть пожелания, предложения или вопросы, обращайтесь сюда. Отвечу всем. Однако "счастья всем и пусть никто не уйдет обиженным" не обещаю.

Здесь же буду выкладывать результаты тестов, заинтересовавших меня.

"На даче. Однажды несколько маленьких людоедов были на даче. А в столовой на столе лежала еда. Один маленький людоед Вася пробрался в столовую и, оттяпав у еды ногу, тут же ее съел, никому ничего не сказав. Пришел главный людоед и, увидев еду без ноги, громко спросил: "Кто съел ногу?" Все молчали, а главный людоед сказал: "В ноге была косточка, и тот, кто ее съел, мог подавиться." Вася сказал: "А я не ел косточку, я ее на кладбище выкинул!" Все засмеялись, а Вася заплакал и убежал к себе в морг".

"Тёма и палка. В одном месте жил очень злопамятный мальчик. Однажды его за это сильно ударили по голове. После этого мальчик стал помнить только добро, да и то плохо".

Остальное тут.

Жители Аквилы растянули над палаточным лагерем транспарант с надписью: "Yes, week-end".

Хочущество.

В отличие от могущества свойственно слишком многим.

Как пишут, американцы обиделись, что нам насрать на Обаму.

Когда Путин летал на истребителе, он в неравном бою сбил двадцать нарушителей границы.
Написал Verhe, 20.07.2006 в 12.36
Verhe: одной ракетой!
Написал Bart, 20.07.2006 в 12.37

Стол, за которым сидел Путин, автоматически получает звание генерал–майора.
Написал vsh, 20.07.2006 в 12.44

Чтобы его не распяли, как в прошлый раз, Путин решил для начала выучить дзюдо.
Написал Vot, 20.07.2006 в 13.07

Вопрос о пробуждении Ктулху немало позабавил президента, потому что Ктулху пробуждается каждое утро и идёт шить рукавицы.
Написал Vot, 20.07.2006 в 13.24

"Быть Владимиром Путиным". Двухглавая драма в трех частях по 4 года каждый.
Написал pramax, 20.07.2006 в 13.57
pramax: "не быть Владимиром Путиным". комедия, средняя продолжительность 58 лет.
Написал vio, 20.07.2006 в 13.59

Для дальнейшего процветания России, Путин регулярно закачивает в землю нефть и газ из личных запасов.
Написал Vot, 20.07.2006 в 15.15

Путин стал настоящим человеком, и отрезал ноги Маресьеву, который посмел присвоить себе все лавры.
Написала Neva, 20.07.2006 в 15.57
У Маресьева отвалились ноги, когда он узнал что присвоил лавры Путина :)
Написал Vot, 20.07.2006 в 16.01

До Путина никого не было. Отцом всего сущего был он сам. Поэтому у него, кстати, такое отчество.
Написал ApostolVechnojZh, 20.07.2006 в 16.39

Путин способен упить неупиваемую чашу.
Написал SKAZI-valenok, 20.07.2006 в 17.55
И подпалить неопалимую купину
Написал brezhnev, 20.07.2006 в 17.59

Никто не может запомнить новогоднее телеобращение Путина.
Написал EED, 21.07.2006 в 12.35

Русский народ был сделан из ребра Путина.
Написал am_baal, 21.07.2006 в 16.54
am_baal: Впрочем, у него тут же выросло два новых.
Написал SKAZI-valenok, 21.07.2006 в 16.58

путин может кому хочешь палец в рот положить и ничего.
Написал omant, 21.07.2006 в 17.06

Путин знает наизусть всё число пи до последнего знака
Написал ACTPOHABT, 13.11.2006 в 00.10
ACTPOHABT: …включительно!
Написал PentagramPro, 14.11.2006 в 20.25

Название для статьи про Украину: "Буду ющее юща".

Демократия, по сути -- это зеркало с одной прозрачной стороной. Народ видит в качестве управляющего себя. И управляющий тоже видит народ.

А вот скажите мне, не совпадают ли случаем область распространения ленточной керамики и ареал липы?

И еще, в чем ходили немецкие крестьяне? В смысле, во что они были обуты.

"Огонь, вода и медные трубы" -- это о работе пожарных в конце XIX - начале XX века.

Следующий в списке -- Герберт Маркузе.

Герберт Маркузе (Herbert Marcuse), (19 июля 1898 — 29 июля 1979), немецкий и американский философ и социолог, представитель Франкфуртской школы неомарксизма. Книгой "Эрос и цивилизация" спровоцировал "сексуальную революцию", позднее, фактически, отказался от изложенных там идей (см. упоминавшееся несколько постов назад "Политическое предисловие 1966 года"), в книге "Одномерный человек" выступил наиболее последовательным критиком общества потребления в виде, им самим и сконструированным. В первой одно из ключевых понятий "репрессивная сублимация", во второй -- "репрессивная десублимация".

Биографическая справка:
"Герберт Маркузе (19.07.1898, Берлин - 29.07.1979, Штарнберг) - известный немецко-американский философ и социолог. Изучал философию и национальную экономику в Берлине и Фрейбурге. Будучи студентом Фрейбургского университета (Рh.D. - 1922), стал членом социал-демократической партии. С 1922 г. по 1932 г. занимался философскими исследованиями. В 1928-1932 гг. учился у Гуссерля и Хайдеггера во Фрейбурге, а с 1933 г. сотрудничал в Институте социальных исследований Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера, одним из основателей которого и выступил. В 1933 г. после прихода к власти фашистов эмигрировал в Женеву, а оттуда в 1934 г. - в США, где занимался преподаванием, в частности, в Колумбийском университете (Нью-Йорк). В 1940 г. получил гражданство. С 1942 г. по 1950 г. работал для правительства США в различных разведывательных службах. В 1951 г. вернулся к преподаванию в Колумбийском университете и одновременно занимался советским марксизмом в “Русском исследовательском центре”, в Гарвардском университете (Кембридж, штат Массачусетс), где работал до 1954 г. Затем преподавал в Калифорнийском университете, а в 1965-1976 гг. - в Университете в Сан-Диего (Калифорния), где после ухода на пенсию до самой смерти оставался почетным профессором философии. Кроме того, Маркузе многократно совершал поездки с лекциями по Европе".

Основные работы:
Hegels Ontologie und die Theorie der Geschichtlichkeit (Онтология Гегеля и основание теории историзма) (1932)
Reason and Revolution: Hegel and the Rise of Social Theory (Разум и революция. Гегель и возникновение социальной теории) (1941)
Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud (Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда) (1956)
Soviet Marxism: A Critical Analysis (Советский марксизм. Критический анализ) (1958)
One Dimensional Man (Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества) (1964)
Repressive Tolerance (Репрессивная толерантность) (1965)
Kultur und Gesellschaft ("Культура и общество" - статьи разных лет в 2-х т.) (изд. в 1965)
Das Ende der Utopie: Vorträge und Diskussionen in Berlin (Конец утопии: Герберт Маркузе ведет дискуссию со студентами и профессорами Свободного университета в Зап. Берлине) (1967)
Negations: Essays in Critical Theory (Негации. Эссе по критической теории) (1968)
Psychoanalyse und Politik (Психоанализ и политика) (1968)
An Essay on Liberation (Опыт об освобождении) (1969)
Counterrevolution and Revolt (Контрреволюциия и восстание) (1972)
The Aesthetic Dimension: Toward a Critique of Marxist Aesthetics (Эстетическое измерение: К критике марксистской эстетики) (1977)

Если "Эрос и цивилизацию" будет интересно изучить более из академического интереса, то "Одномерный человек" реально приближает к пониманию идеологии современного общества (со всеми оговорками, естественно, доверяй, но проверяй и т. д.).

Интересующимся историей этой идеологии я могу также порекомендовать книгу "старших товарищей" Маркузе -- Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера "Диалектика Просвещения". К сожалению, книга в рар-архиве и в неудобочитаемом виде. Здесь рассматривается то, как Просвещение, став доминантой, превращается в свою противоположность и начинает разрушать те ценности, которые изначально декларировались.

"Common" - это "общий", характерный для каждого. Более того, "common sense" и становится чем-то действительным именно потому, что он общий, а не потому, что он обеспечен рациональными суждениями, внимательными наблюдениями и корректными экспериментами. В свою очередь "здравый смысл" в первую очередь подразумевает умственную дееспособность отдельного человека. "Common sense" создаёт реальность (хотя бы и в социальном измерении), а "здравый смысл" в ней разбирается. "Common sense" - продукт эволюции общества, а "здравый смысл" возникает именно в результате революционных изменений, которым общество подвергается (разница такая же, как между строительством и разбором руин, конструктором лего и игрой в бирюльки). "Common sense" предназначен для поиска минимума ответов на максимум вызовов "здесь и сейчас", для обеспечения удобства и комфорта; а "здравый смысл" по природе своей превентивен и требует решений конкретных, но ещё не существующих проблем, каждой по отдельности - для обеспечения выживания де-факто".

17ur жжет.

Он шел по лезвию электрической бритвы

В телевизоре столько людей с расчесанным гондурасом...

Да уж, посты про войнушку оказались интереснее, чем цитата из Маркузе.

Но я упрямый. Посему, следующие два поста -- про людей, которые реально определяли образ мира и мысли в XX веке.

Начнем с Гюстава Лебона. Гюстав Лебон, 1841—1931, (Le Bon Gustave) — философ, врач, физик, психолог, социолог, антрополог и историк, основатель социальной психологии, один из последних энциклопедистов.

Биографическая справка:
"Гюстав Лебон родился 7 мая 1841 г. в Ножан-ле-Ротру, в провинции Эвр-и-Луара. Семья Лебона была полубургунской, полубретонской. Мать — Аннет-Жозефина-Ежени-Тетье Дезмалинс; отец — Жан-Мари-Шарль Лебон занимал должность рядового чиновника во французском правительственном департаменте. Герб семьи зарегистрирован в Геральдической Палате в 1698 г. Несмотря на дворянское происхождение, члены семьи были представителями типичного для Франции среднего класса. В восьмилетнем возрасте со своими родителями и младшим братом Георгом Лебон покинул Ножан-ле-Ротру, куда больше не возвращался. Однако жители этого старого городка по-прежнему гордятся своим соотечественником: одна из улиц носит имя Гюстава Лебона.

Очень мало известно о детстве Лебона. Он получил классическое образование в лицее г. Тур, где не отличался хорошей успеваемостью. В 1860 г. он поступает в Парижский университет на медицинский факультет, который, после прохождения практики в одном из парижских госпиталей, оканчивает в 1866 г.

Первой опубликованной работой Лебона в 1862 г. была статья, посвященная хроническим заболеваниям людей, проживающих в болотистых местностях. Затем появился ряд статей о явлении лихорадки при интоксикации организма. Первая книга Лебона «Очевидная (клиническая) смерть и преждевременное захоронение» опубликована в 1866 г. Ее тема — констатация и определение понятия смерти. Решения проблемы, предлагаемые автором, стали актуальными лишь век спустя.

Г. Лебон добровольно принимает участие во франко-прусской войне 1870–1771 гг. в качестве фронтового врача. В результате появляется его новый труд о поведении человека в экстремальных условиях тотального поражения и роли военного руководства. Эта работа была по достоинству оценена французским генералитетом и стала учебным пособием в ряде военных учреждений Франции и за ее пределами. По завершении войны Гюставу Лебону было присвоено звание Кавалера Ордена Славы.

В 30 лет Гюстав Лебон стал свидетелем Парижской Коммуны 1871 г., которая в некоторых отношениях была страшнее царства террора 1793–1794 гг.

В 1871–1914 гг. Лебон занят вопросами психологии. Он первым выдвигает идею, что психология — это наука, необходимая для изучения социологии и понимания истории народов. Появляются его очередные труды: «Психологические законы эволюции народов», «Психология народов» и «Психология толпы», «Психология социализма», «Взгляды и верования», «Психология революций», «Афоризмы нашего времени». В последнем труде, в разделе «Пацифизм и война», он говорит: «Если бы природа не была безжалостна к слабым, мир был бы заселен одними монстрами и уродами, не зародилась бы ни одна цивилизация», «Только хорошо вооруженный народ может позволить себе быть пацифистом».

Если труд Гюстава Лебона «Психология толпы» получил международное признание, то книга «Психология социализма» вызвала ожесточенный гнев в политических кругах того времени, где преобладали удавшиеся и неудавшиеся будущие кормчие коллективистских экспериментов. Из альтернативы: тотальная обструкция или умалчивание, они выбирают последнее. Имя Лебона исчезает из официальной печати, его идеи систематически бойкотируются.

И тем не менее, в июне 1914 г. по настоянию Теодора Рузвельта Г. Лебон был включен в состав комиссии по урегулированию политического, военного и экономического положения в Европе. Позже президент США признался, что он в своих странствиях никогда не расставался с маленькой книжкой Гюстава Лебона «Психологические законы эволюции пародов». Эта «маленькая книжка» вскоре после выхода в свет была переведена на японский язык самим Мотоно — министром иностранных дел Японии. Молодой Владимир Ульянов (Ленин) уже в 1895 г., приехав в Париж, изучает этот труд. Экземпляр книги, испещренный заметками и росчерками Ильича, и в последствии оставался его настольной книгой. Книги Гюстава Лебона изучают Плеханов, Сорель, Муссолини, Гитлер, Ганото, Фрейд.

Гюстав Лебон умер 13 декабря 1931 г. в предместье Парижа в возрасте 90 лет".

То есть человек определил облик мировой политики.

( Библиография )

Когда-то, давным-давно, в далекой-далекой галактике, в нашей группе родился новый философский термин:

"вещь не в себе".

Рекомендую.

Постоянно приходится слышать версии того, какое именно оружие привело к "вымиранию" "рыцарской конницы". То это тяжелые арбалеты, то -- огнестрельное оружие, то -- пистолеты в руках рейтар.

Для начала нужно понять, что "рыцарской конницы" в обыденном понимании никогда и не было. А была тяжелая кавалерия, которая, с некоторыми изменениями в принципах комплектования и вооружении, существовала непрерывно на протяжении нескольких столетий, оставаясь главным ударным средством.

С арены вооруженной борьбы тяжелая кавалерия стала сходить лишь после того, как основным вооружением пехоты стали винтовки. У нас, ЕМНИП, кирасирские полки были расформированы в 1860 году, в австрийской армии они прошли Первую мировую.

"В ходе автоматизации стоимость социального продукта все меньше определяется рабочим временем, требующимся для его производства. Следовательно, реальная социальная потребность в производительном труде падает, и этот вакуум должен заполняться непроизводительной деятельностью. Все увеличивающийся объем (реально выполненной) работы становится излишним и бессмысленным. И хотя тотальный контроль продолжает утверждать и даже умножать эти виды деятельности, такой прирост должен иметь верхний предел, который будет достигнут тогда, когда прибавочной стоимости, создаваемой производительным трудом, будет недостаточно для того, чтобы оплатить непроизводительный труд. Неизбежным поэтому кажется прогрессирующее сокращение труда, и в свете этой возможности система должна обеспечить занятость без реальной работы. Необходимо развивать потребности, которые бы порывали с рыночной экономикой, а возможно, были бы даже несовместимы с ней".

Г. Маркузе. Политическое предисловие 1966 года.

Видели ли вы столкновение двух немирных демонстраций? Осыпающих друг друга проклятиями, ругательствами и камнями? Вот так выглядела война, только появившись на сцене.

Затем появились промахой -- знать, которая выясняла отношения уже на настоящем оружии на виду у "войска". Следы этого обычая долго еще были заметны.

Следующая революция в военном деле произошла в "античности". Городское ополчение стало образовывать "фалангу", то есть достаточно плотный строй, причем все жались друг к другу, закрываясь щитами и выставив вперед копья. "Варвары", нападающие беспорядочной толпой, противопоставить ничего не могли. Городское ополчение могло составлять 5, максимум -- 10% от численности жителей. 2-3 тысячи человек для приличного города.

Далее -- легионы. Первые регулярные войска, способные сами держать строй. Удобное вооружение, не слишком убойное, доспехи. Разгон демонстрации видели? Вот, это реплика "Галльских войн". Этнографическая экспедиция с подавлением демонстраций протеста. Конечно, численность легиона завышена на порядок. По официальной версии, в полностью укомплектованном легионе главный центурион управлял своей центурией и, одновременно, шестьюдесятью другими центурионами. В условиях боя. То есть, легион был бы неуправляем. Тем более, что когорта, очевидно, была условным подразделением (см. преторская когорта), впихнутым в легион позже. Итого, нормальный состав легиона -- 300 человек, расширенный -- 600 человек, со всеми остановками.

( О бандах, орденах и линейной тактике )

Далее война становилась все громче и страшнее. Появление гранат и картечи поставило ее на грань адекватного восприятия. Появление стальной артиллерии с фугасными снарядами и пулемета -- за эту грань.

С тех пор все стало еще суровее, так что то, что мы отморожены на всю голову -- для нашей же пользы. :)

Русские соединяют в себе итальянский темперамент с финской тормознутостью.
Буря эмоций, скрытая от посторонних глаз.